修养篇


  • 我爱我师,我更爱真理 --亚里士多德

  • 茶也醉人何必酒,书能香我不须花。

  • 人不可像走兽那样活着,应该追求知识和美德 --但丁

  • 萤火虫虽然只能发出微弱的光,但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。

  • 陆地上最广阔的是海洋,比海洋还广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。

  • 人格是心灵的尺度,权力和金钱丈量不出它。

  • 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 --刘备

  • 不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈

  • 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠

  • 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁

  • 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

  • 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡

  • 土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

  • 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

  • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

  • 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

  • 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

  • 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

  • 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

  • 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

  • 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基

  • 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

  • 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

  • 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

  • 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

  • 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

  • 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

  • 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

  • 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

  • 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

  • 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

  • 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

  • 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

  • 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

  • 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

  • 德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯

  • 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

  • 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

  • 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

  • 智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

  • 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素

  • 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 —— 鲁迅

  • 只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

  • 我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

  • 当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

  • 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 —— 邹韬奋

  • 知耻近乎勇。 —— 孔丘

  • 辱,莫大于不知耻。 —— 王通

  • 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

  • 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

  • 不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

  • 要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

  • 静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮

  • 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

  • 贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡

  • 强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况

  • 侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非

  • 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

  • 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易

  • 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵

  • 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

  • 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石

  • 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。 —— 司马光

  • 奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 —— 罗大经

  • 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 —— 徐特立

  • 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

  • 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

  • 奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

  • 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

  • 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 —— 约翰·洛克

  • 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲

  • 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 —— 苏轼

  • 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇

  • 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

  • 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪

  • 不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

  • 火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

  • 青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

  • 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

  • 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

  • 坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

  • 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

  • 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

  • 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

  • 美德大部分包含在良好习惯之内。

  • 修身洁行,言必由绳墨。

  • 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。

  • 习勤忘劳,习逸成惰。

  • 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。

  • 啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!

  • 修身以敬,勿托以尊。

  • 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。

  • 君子不可以不修身。

  • 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

  • 思想(且不论好坏与否) ------ 行为 ----- 习惯,这就是人生的规律。

  • 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

  • 凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。

  • 趁年轻时养成好习惯。

  • 美德和幸福犹如你的母女。

  • 饭吃多了胃痛,话说多了位动! -- 古破旧

  • 天行健,君子以自强不息。

  • 心如明镜台,时时勤拂拭。

  • 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液,是它流动的道路。

  • 正心以为本,修身以为基。

  • 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。

  • 人应该装饰的是心灵,不是肉体。

  • 修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。

  • 君子之修身也,内正其身,外正其容。

  • 夫子温、良、恭、俭、让。

  • 性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。

  • 能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。

  • 习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能,加血添肉而成。

  • 修身不言命,谋道不择时。

  • 以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。 ----- 弘一大师见贤思齐焉,见不贤而内省也。

  • 播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。

  • 好的习惯比法律还正确。

  • 一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。

  • 崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。

  • 去谗贱货,所以修身。

  • 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。

  • 少成若天性,习惯如自然。

  • 美德大都包含在良好的习惯之内。

  • 在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。

  • 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。

  • 习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。

  • 习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。

  • 习惯使我们顺从一切。

  • 熟习减除对于事物的恐惧。

  • 任何事物都不如习惯那样强有力。

  • 习惯就是一切 -------- 甚至在爱情中也是如此。

  • 既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。

  • 为了失恋而耽误前途,是一生的损失。

  • 不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其是如此。

  • 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。

  • 人支配习惯,而不是习惯支配人。

  • 既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。

  • 习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

  • 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  • 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

  • 古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;

  • 学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。

  • 富贵不傲物,贫贱不易行。

  • 正已而不求于人。

  • 日省其身,有则改之,无则加勉。

  • 修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。

  • 兰芳不厌谷幽,君子不为名修。

  • 修其本而末自应。

  • 君子之守,修其身而天下平。

  • 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。

  • 高行微言,所以修身。

  • 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。

  • 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

  • 付出之后又悄悄等待等待着什么报偿的友情,决不是真正的友情。

  • 个人最大的胜利就是战胜自己。

  • 微笑的人才够健康,微笑的人才够自信!

  • 少做希望,多做准备。

  • 如果世界上每个人都能认识到你的价值,那还要伯乐来干什么呢 ?

  • 海纳百川,成汪洋之势,是因为它位置最低。

  • 金子的价值不是表面的黄色。

  • 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠

  • 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 —— 但丁

  • 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

  • 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡

  • 土扶可城墙,积德为厚地。 —— 李白

  • 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光

  • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

  • 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

  • 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

  • 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

  • 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

  • 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

  • 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基

  • 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

  • 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

  • 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

  • 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

  • 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

  • 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

  • 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

  • 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

  • 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

  • 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

  • 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

  • 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

  • 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

  • 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

  • 德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯

  • 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

  • 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

  • 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

  • 智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

  • 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素

  • 养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 —— 鲁迅

  • 只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

  • 我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

  • 当前的任务是,即使在最困难的条件下,也要挖掘矿石,提炼生铁,铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

  • 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 —— 邹韬奋

  • 知耻近乎勇。 —— 孔丘

  • 辱,莫大于不知耻。 —— 王通

  • 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

  • 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

  • 不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

  • 要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

  • 静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮

  • 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

  • 贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡

  • 强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况

  • 侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非

  • 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

  • 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易

  • 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵

  • 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

  • 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石

  • 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。 —— 司马光

  • 奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 —— 罗大经

  • 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。 —— 徐特立

  • 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特

  • 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

  • 奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

  • 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

  • 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。 —— 约翰·洛克

  • 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲

  • 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 —— 苏轼

  • 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 —— 刘少奇

  • 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

  • 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 —— 萨迪

  • 不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

  • 火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

  • 青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

  • 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克

  • 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

  • 坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。 —— 克雷洛夫

  • 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

  • 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文

  • 蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

  • 对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼

  • 自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳

  • 对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其 麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作

  • 对别人的意见要表示尊重。 千万别说:“你错了。” —— 卡耐基

  • 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备

  • 那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索

  • 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

  • 要使别人喜欢你,首先你得改变对人的态度,把精神放得轻松一点,表情自然,笑容可掬,这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基

  • 百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春? 屈原

  • 白日莫闲过,青春不再来。 林宽

  • 白发无凭吾老矣!青春不再汝知乎?年将弱冠非童子,学不成名岂丈夫? 俞良弼

  • 青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人! 雷锋

  • 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者,是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 宋庆龄

  • 一个民族的年轻一代人要是没有青春,那就是这个民族的大不幸。 赫尔岑

  • 青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 罗素

  • 青年的敏感和独创精神,一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰。 贝弗里奇

  • 青年是我们的未来,是我们的希望。 斯大林

  • 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 奥斯特洛夫斯基

  • 斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 茅盾

  • 青春虚度无所成,白首衔悲补何及! 权德舆

  • 题诗寄汝非无意,莫负青春取自惭。 于谦

  • 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 孟德斯鸠

  • 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 但丁

  • 土扶可城墙,积德为厚地。 李白